作者 / 柴子文，文藝復興基金會總監，曾任《南方週末》、《亞洲週刊》編輯、記者，及《陽光時務》副主編。「在場」第四季得獎者胡卯文章之編輯。
「人的困境」始終是故事的開端，也是核心的關懷，但真實的現實總是混沌的，包含著遠比我們想象更為複雜的複雜性和變化。非虛構作品的目的，就是要能揭開其真實的一角。中國內地跨性別群體不惜代價前往泰國，進行灰色地帶的變性手術，這聽起來像是一種逃亡式的解放，需要強大的意志和勇氣。但事情來龍去脈背後的複雜性，所展示出來的「人的困境」，有時讓人一聲嘆息，有時讓人扼腕，也會讓人產生追問。
在跟胡卯討論選題、修改稿件時，我的任務像是一個提問者，不止對故事和人群好奇，也對背後的制度和觀念著迷，尤其是公民社會缺失、社交媒體強化同溫層所帶來的問題，深刻影響著中國內地跨兒的身體和身份認同。
泰國，並不是天堂，但跨兒能在這裡擁有相對寬松的社會和家庭環境，也能得到去除了有色眼鏡的醫療服務。但更根本的，是有「擁有處置自己身體」的正當性。這在亞洲大部分國家都是不具備的，屬於先鋒行列。當年泰國開放性產業，在性工作者群體中推廣安全措施，大大降低了艾滋病傳播率。透明化帶來的好處，不止於對少數群體本身，更重要是因為透明而產生更開放、科學的態度和處理方式，最終是讓社會整體受益。相對照，中國內地跨兒的遭遇，不僅跨兒群體因為壓迫而要採取極端方式而傷及自身，也令無數個家庭蒙上悲劇的陰影，同時讓更科學、更安全的方式進行跨性別手術的可能，社會寬容討論和接受跨兒變性手術的可能，變得越來越小。
人的困境，常常是由具體制度和文化中的人造成的。而除了出走以外，中國內地跨兒所要面對和承受的是超出常人想象的代價。
水門診所（拍攝：胡卯）
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